祓詞（略拝詞）と浄化＆チャージ

前記事で「浄化とチャージ」について書きました。

前記事：パワースポットの効果・選び方について｜補瀉（チャージと浄化）を元に考察

初詣で神社に行く方も多いかと思いますが、神社の神前や神棚に向かって唱える祓詞の「略拝詞」にも、浄化とチャージの意味が込められているように思えます。

旧年の煩悩を手放し、新年のエネルギーを取り入れるようなイメージを込めて、頭の中で唱えてみると良いかもしれません。

よく用いられる略拝詞と、浄化＆チャージ

祓詞は、すべて唱えると結構な長さになりますが、簡単に唱える場合は「略拝詞」が用いられます。

略拝詞は、いちばん簡単な形であれば「祓（はら）え給え、清め給え」となります。

それに加えて、「祓（はら）え給え、清め給え、神（かむ）ながら守り給え、幸（さきわ）え給え」と唱える形もあります。

私もこの毎日神棚にこの形の略拝詞を唱えています。

根府川道場でも、この文に少し加えた祝詞が毎朝唱えられているようです。断食合宿に2回目に訪れたときの朝、祝詞と般若心経を神前で唱えていました。

参考：根府川道場のヨーガ断食合宿へ、2回目の参加

もうお分かりかと思いますが、「祓え給え、清め給え」は浄化、「守り給え、幸え給え」はチャージを感じさせる言葉です。

余計なものをまず手放して、新たな気を入れてくる、補瀉の考え方にも通じます。

浄化・祓うことの重要性

前記事でも書きましたが、新しいものを入れる前に、まず手放すことのほうが大事のように思えます。呼吸も、まずは吐ききらなければ、たくさん吸い込むことはできません。

そのため、余計な煩悩などを払うお祓いという儀式や、毎日のように神社で唱えられている祓詞は、とても重要なものなのでしょう。

略拝詞は覚えやすいですが、一応全体の大祓詞を以下に引用しておきます。

高天原たかまのはらに神留かむづまり坐ます　皇すめらが親むつ神かむ漏ろ岐ぎ　神かむ漏ろ美みの命みこと以もちて　八や百ほ萬神よろづのかみ等たちを神かむ集つどへに集つどへ賜たまひ　神かむ議はかりに議はかり賜たまひて　我あが皇すめ御み孫まの命みことは　豐葦とよあし原はらの水穗國みづほのくにを　安國やすくにと平たひらけく知しろし食めせと　事こと依よさし奉まつりき　此かく依よさし奉まつりし國中くぬちに　荒あら振ぶる神等かみたちをば　神かむ問とはしに問とはし賜たまひ　神掃かむはらひに掃はらひ賜たまひて　語こと問とひし磐根いはね　樹根きね立たち　草くさの片かき葉はをも語こと止やめて　天あめの磐座放いはくらはなち　天あめの八重やへ雲ぐもを　伊頭いつの千別ちわきに千別ちわきて　天降あまくだし依よさし奉まつりき　此かく依よさし奉まつりし四方よもの國中くになかと　大おほ倭やまと日ひ高見國だかみのくにを安國やすくにと定さだめ奉まつりて　下したつ磐根いはねに宮みや柱ばしら太ふと敷しき立たて　高天原たかまのはらに千木ちぎ高たか知しりて　皇すめ御み孫まの命みことの瑞みづの御み殿あらか仕つかへ奉まつりて　天あめの御み蔭かげ　日ひの御み蔭かげと隱かくり坐まして　安國やすくにと平たひらけく知しろし食めさむ國中くぬちに成なり出いでむ天あめの益人ますひと等らが　過あやまち犯をかしけむ種種くさぐさの罪事つみごとは　天あまつ罪つみ　國くにつ罪つみ　許許太久ここだくの罪つみ出いでむ　此かく出いでば　天あまつ宮事みやごと以もちて　天あまつ金木かなぎを本もと打うち切きり　末すゑ打うち斷たちて　千ち座くらの置座おきくらに置おき足たらはして　天あまつ菅麻すがそを本もと刈かり斷たち　末すゑ刈かり切きりて　八針やはりに取とり辟さきて　天あまつ祝詞のりとの太ふと祝詞のりと事ごとを宣のれ

此かく宣のらば　天あまつ神かみは天あめの磐門いはとを押おし披ひらきて　天あめの八重やへ雲ぐもを伊頭いつの千別ちわきに千別ちわきて　聞きこし食めさむ　國くにつ神かみは高山たかやまの末すゑ　短山ひきやまの末すゑに上のぼり坐まして　高山たかやまの伊褒理いほり　短山ひきやまの伊褒理いほりを搔かき別わけて聞きこし食めさむ　此かく聞きこし食めしてば　罪つみと云いふ罪つみは在あらじと　科しな戶どの風かぜの天あめの八重やへ雲ぐもを吹ふき放はなつ事ことの如ごとく　朝あしたの御み霧ぎり　夕ゆふべの御み霧ぎりを　朝風あさかぜ　夕風ゆふかぜの吹ふき拂はらふ事ことの如ごとく　大おほ津邊つべに居をる大船おほふねを　舳解へとき放はなち　艫とも解とき放はなちて　大海原おほうなばらに押おし放はなつ事ことの如ごとく　彼方をちかたの繁しげ木きが本もとを　燒鎌やきがまの敏と鎌がま以もちて　打うち掃はらふ事ことの如ごとく　遺のこる罪つみは在あらじと　祓はらへ給たまひ淸きよめ給たまふ事ことを　高山たかやまの末すゑ　短山ひきやまの末すゑより　佐久那太理さくなだりに落おち多岐たぎつ　速川はやかはの瀨せに坐ます瀨せ織おり津比賣つひめと云いふ神かみ　大海原おほうなばらに持もち出いでなむ　此かく持もち出いで往いなば　荒潮あらしほの潮しほの八百道やほぢの八や潮道しほぢの潮しほの八百やほ會あひに坐ます速開はやあき都比賣つひめと云いふ神かみ　持もち加加呑かかのみてむ　此かく加加呑かかのみてば　氣い吹ぶき戶どに坐ます氣い吹ぶき戶ど主ぬしと云いふ神かみ　根國ねのくに　底國そこのくにに氣い吹ぶき放はなちてむ　此かく氣い吹ぶき放はなちてば　根國ねのくに　底國そこのくにに坐ます速はや佐須良比賣さすらひめと云いふ神かみ　持もち佐須良さすらひ失うしなひてむ　此かく佐須良さすらひ失うしなひてば　罪つみと云いふ罪つみは在あらじと　祓はらへ給たまひ淸きよめ給たまふ事ことを　天あまつ神かみ　國くにつ神かみ　八百やほ萬よろづの神等共かみたちともに　聞きこし食めせと白まをす

出典：Wikisource

ちなみにここにも出てくる高天原は日本の神話に出てくる地で、同じ地名の場所が日本各地にあります。パワースポットといわれる大神島にも「タカマ」がありました。

タカマの浜で瞑想していたら、曇っていた空が一気に晴れてきた話は、以前旅行記に書きました。

参考：大神島（おおがみじま）｜パワースポット・聖地

初詣で、祓詞を唱えてみては

ただ唱えるだけでなく、気は意志に従って流れるので、イメージも大切です。

これを「身（行動）・口（言葉）・意（心）」を伴って、「宣（の）る」というように表現することもあります。

初詣に行かれる方は、煩悩・執着を手放して新しいエネルギーを入れるイメージをしながら、略拝詞を頭の中で唱えてみると良いかと思います。

「祓（はら）え給え、清め給え、神（かむ）ながら守り給え、幸（さきわ）え給え」